PARASHAT VAYIGASH

Parashat VaYigash Bereishit 44:18 - 47:27 

Ringkasan Parsha

Yosef mengungkapkan dirinya kepada saudara-saudaranya

Yaakov membawa keluarganya ke Mesir

Yisrael tinggal di Goshen

Dampak kelaparan di Mesir 

Dialog Antara Yehuda dan Yosef

44:18 Vayigash elav Yehudah vayomer bi adoni yedaber-na avdecha davar be'oznei adoni ve'al-yichar apkha be'avdecha ki chamocha kePar'oh
Kemudian Yehudah mendekatinya dan berkata, "Mohon bicara, Tuanku, semoga hambamu berbicara sepatah kata di telinga tuanku dan janganlah kemarahanmu menyala pada hambamu - karena tuanku seperti Firaun.

Dialog antara Yehudah dan Yosef, mengarah ke Yosef yang mengungkapkan dirinya kepada saudara-saudaranya. Ini adalah kisah yang sangat indah, begitu banyak sehingga orang bijak kita mengatakan bahwa malaikat turun dari surga untuk mendengarkan dialog. (Tanchuma) Dalam kisah ini kita mendapatkan gagasan kekuatan Yehuda dan saudara-saudara lainnya.

Ketika saudara-saudara melihat bahwa Benyamin tertangkap basah, mereka semua berdiri di samping. Yehudah adalah satu-satunya yang siap mempertaruhkan nyawanya menentang Yosef, karena dialah yang menjamin keselamatannya (43: 9) . Dia menjatuhkan diri ke kaki Yosef dan memohon padanya untuk membebaskan Benyamin. (Bereishit Rabbah)

Yehudah menyiapkan tiga kemungkinan tindakan. Pertama, dia akan menyajikan pembelaan yang masuk akal. Secara harfiah, kata-katanya adalah permohonan; dia meminta Yosef untuk berbelas kasihan dan membebaskan Benyamin. Jika seseorang menganalisis pernyataannya dengan hati-hati, bagaimanapun, dia akan melihat di dalamnya ancaman terselubung bahwa Yehudah akan melibatkan Yosef dalam pertempuran jika dia menolak untuk melepaskan Benyamin. Yehudah jelas siap membunuh Yosef dan semua anak buahnya.

Jika tidak satu pun dari kedua tindakan ini berhasil, Yehudah siap menggunakan senjata pamungkasnya - doa. Dia akan berdoa agar Tuhan membantu mereka dan membiarkan mereka menemukan jalan keluar dari kesulitan mereka.


yedaber-na avdecha davar - semoga hambamu mengucapkan sepatah kata

RaMBaN mencatat bahwa dia tidak tahu mengapa Yehudah berbicara sedemikian panjang untuk menceritakan apa yang sebelumnya telah terjadi di antara mereka. Jawaban Rashi sepertinya juga tidak memuaskannya. Itu menyebutkan kecaman Yehudah tentang Yosef: "Kamu bertindak seperti Par'oh, kamu menjanjikan sesuatu dan tidak menepati janjimu. Kamu telah mengatakan kepada kami bahwa kamu ingin 'untuk mengawasi Binyamin."Apakah ini yang Anda sebut 'mengatur mata' seseorang? " Pidato Yehudah yang panjang kemudian hanya pengembangan kritik ini. RaMBaN memegang, di sisi lain, bahwa Yehudah hanya berusaha untuk membangkitkan belas kasihan untuk Binyamin dengan bermain di "rasa takut Yosef" seperti yang diungkapkan oleh kata-katanya (42:18) dan perbuatan (43:23) . Jadi dia menunjukkan bahwa Binyamin datang ke Mesir hanya karena permintaan Yosef yang berlebihan dan itu terjadi bertentangan dengan kehendak ayah mereka yang sudah lanjut usia. Apakah benar untuk merebut Binyamin dan membuatnya sebagai budak hanya dengan tipuan? "Anda telah mencoba untuk bertengkar dengan kami. Mengapa Anda menanyakan kepada kami semua pertanyaan ini (yang Anda tidak tanyakan kepada pembeli lain)? Apakah kami meminta putri Anda, atau apakah Anda menginginkan saudari kita?"(Rashi). "Kalau begitu, lepaskan ayah kita yang sudah lanjut usia," kata Yehudah, "dan jadikan aku budak, bukan Binyamin, dan kau akan bertindak adil." Dengan demikian, mengejar tujuan yang disebutkan sebelumnya, Yehudah berjalan dengan keterampilan sempurna dari argumen sentimental untuk hampir tidak menyembunyikan celaan, dari memohon ke rasa keadilan Yosef dan kesalehannya langsung ke ancaman terselubung yang mengguntur dengan nada marah dari suaranya (Midrash).

veaal-yichar apkha - dan janganlah marah Anda menyala

Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa dia berbicara kepadanya dengan kasar. (Rashi) Untuk duel verbal yang diperjuangkan di sini antara singa (mengacu pada Yehudah - Bereishit 49: 9 ) dan lembu (Yosef - Devarim 33:17 ), Zohar menerapkan ayat Tehillim 48: 5: "Karena lihatlah para raja berkumpul, mereka datang bersama. " Itu menafsirkannya sebagai berikut: "Inilah para raja yang mengadakan pertemuan tatap muka (Yehudah dan Yosef adalah dua pemimpin utama di antara saudara-saudara): mereka berdua marah; yang lain melihat mereka dan terpukul dengan kebingungan, takut menangkap mereka, penderitaan mengambil alih Mereka gemetar ketakutan, Zohar melanjutkan, bahwa mereka harus membunuh atau dibunuh, tetapi konfrontasi dari dua raksasa menjadi yang terbaik Untuk pembentukan harmoni di dalam keluarga dan di masyarakat dikondisikan oleh serikat pekerja. kekuatan temporal (diwakili oleh Yehudah, ayah dari suku kerajaan) dan kekuatan spiritual (diwakili oleh Yosef yang saleh. 

45: 1 Velo-yachol Yosef lehit'apek lechol hanitzavim alav vayikra hotzi'u chol-ish me'alai velo-amad ish ito behitvada Yosef el-echav
Sekarang Yosef tidak bisa menahan diri di hadapan semua orang yang berdiri di depannya, jadi dia berseru, "Bersihkan semua orang dari depanku!" Jadi, tidak ada yang tinggal bersamanya ketika Yosef memperkenalkan dirinya kepada saudara-saudaranya.

Hingga detik ini, Yosef tidak ingin mengungkapkan identitasnya kepada saudara-saudaranya.Dia takut bahwa mereka akan membunuhnya daripada menderita malu .. Sekarang, bagaimanapun, ketika dia melihat bahwa mereka berencana untuk menghancurkan kota, Yosef berkata pada dirinya sendiri, "Lebih baik bahwa saya dibunuh daripada seluruh kota hancur. Begitu mereka bekerja, mereka tidak akan puas jika saya memberi mereka Binyamin. " (Bereishit Rabbah)

Selanjutnya, Yosef tidak khawatir saudara-saudaranya untuk membalas dendam. Seluruh motifnya adalah untuk menguji mereka, untuk melihat apakah mereka mencintainya. Dari perasaan mereka terhadap Binyamin, dia akan tahu bagaimana perasaan mereka tentang dirinya. Sekarang ketika dia melihat langkah-langkah yang Yehuda siap ambil untuk menyelamatkan Binyamin, mempertaruhkan nyawanya, dia menyadari bahwa saudara-saudara memiliki perasaan yang baik terhadap putra-putra Rahel. Karena itu dia memutuskan untuk mengungkapkan identitasnya pada saat ini. (Yafeh Toar, hal. 507)

Yosef mengumumkan, "Bersihkan semua orang dari depanku!" Ada banyak orang Mesir yang hadir, bersama dengan orang-orang Par’oh. Mereka semua meminta Yosef untuk mengasihani Binyamin setelah mendengar Yehudah menjelaskan bahwa ayahnya kemungkinan besar akan mati kesedihan jika dia tidak dibebaskan. Bahkan orang Mesir jatuh di kaki Yosef; dan masing-masing mendesaknya dengan cara yang berbeda. Yosef tidak bisa mentolerir orang-orang yang ada di sana, dan dia dengan marah memerintahkan para pelayannya untuk membersihkan semua orang dari hadapannya. Satu-satunya yang dibiarkan tinggal adalah saudara-saudaranya. (RaMBaN; Bachya; Yafeh Eynayim)

Yosef juga membersihkan ruangan karena dia tidak ingin mempermalukan saudara-saudaranya. (Rashi) Dia juga tidak ingin menyampaikan berita bahwa dia adalah Yosef pada mereka secara tiba-tiba, karena shock bisa membunuh mereka.

Talmud juga memperingatkan bahwa jika seseorang telah pergi jauh dari rumah untuk waktu yang lama, dia tidak boleh tiba-tiba memasuki rumahnya tanpa peringatan. Shock seperti itu bahkan bisa membunuh. (Niddah 16b)

Yosef oleh karena itu mulai mempersiapkan saudaranya untuk penyingkapan dirinya. Dia berkata, "Anda mengatakan kepada saya bahwa saudara laki-laki Binyamin sudah mati (44:20) . Apakah itu pasti atau tidak?"

"Ya, Yang Mulia, kami yakin. Dia sudah mati."

"Bagaimana bisa kamu berbohong seperti itu? Kamu menjualnya sebagai budak. Bagaimana kamu bisa tahu dengan pasti bahwa dia sudah mati? Aku membelinya sebagai budak, dan aku bisa memanggilnya sekarang."

Dengan itu, Yosef mulai memanggil, "Yosef! Yosef! Yosef putra Yaakov, segera datang ke sini! Datang dan bicaralah dengan saudara-saudaramu!"

Saudara-saudara mulai mencari ke sekeliling untuk melihat apakah Yosef akan datang.Ketika Yosef melihat bahwa mereka cukup siap, dia berkata, "Apa yang kamu cari? Aku Yosef! Apakah ayahku masih hidup?" (Yafeh Toar) 

45: 2 Vayiten et-kolo bivechi vayishme'u Mitzrayim vayishma beit Par'oh
Dia menangis dengan suara keras. Mesir mendengar, dan rumah tangga Firaun mendengar.

Yosef menangis dengan suara keras sehingga dia bisa didengar di seluruh ibu kota Mesir, begitu juga di istana Par'oh. 

45: 3 Vayomer Yosef el-echav ani Yosef ha'od avi chai velo-yachlu echav la'anot oto ki nivhalu mipanav
Dan Yosef berkata kepada saudara-saudaranya, "Aku Yosef. Apakah ayahku masih hidup?" Tetapi saudara-saudaranya tidak dapat menjawabnya karena mereka kebingungan di hadapannya.

Saudara-saudaranya begitu terkejut mereka merendahkan diri di kaki Yosef. Orang bijak kita mengajarkan kita pelajaran penting dari kejadian ini, mengatakan "Celakalah bagi kita pada Hari Penghakiman! Celakalah bagi kita pada hari teguran!" Yosef adalah yang termuda dari saudara-saudara, dan mereka masih terlalu bingung untuk menjawabnya ketika dia mengungkapkan identitasnya. Apa yang harus kita lakukan ketika Raja segala raja, Tuan Alam Semesta, mengungkapkan dirinya dan menuntut agar seseorang berdiri di hadapannya untuk penghakiman dan perhitungan? (Tanchuma; Bereishit Rabbah)

Tuhan akan memanggil orang itu dan bertanya, "Mengapa kamu tidak menyisihkan waktu untuk belajar Taurat setiap hari? Mengapa kamu tidak berhati-hati untuk mengenakan Tallit Katan ( arba kanfot ) setiap hari? Mengapa kamu berbicara di sinagoga, tempat suci di mana Kehadiran Ilahi bersandar? Bagaimana Anda berani bersumpah dengan nama Tuhan dan Taurat kudus? Bagaimana Anda bisa menyebarkan fitnah, menghancurkan reputasi orang, mencuri dan menipu, atau mengambil pakaian seseorang dari punggungnya sebagai jaminan untuk pinjaman dan menyiksanya sampai dia membayar?" Pertanyaannya akan terus berlanjut;termasuk semua dosa yang biasanya dilakukan orang tanpa berpikir. Bagaimana seseorang dapat berdiri di hadapan Tuhan pada saat itu? 

45: 4 Vayomer Yosef el-echav gshu-na elay vayigashu vayomer ani Yosef achichem asher-mechartem oti Mitzrayim
Lalu Yosef berkata kepada saudara-saudaranya, "Mendekatlah kepadaku, jika kau mau," dan mereka mendekat. Dan dia berkata, "Aku Yosef saudaramu - ini aku, yang kamu jual ke Mesir.
5 Ve'atah al-te'atzevu ve'al-yichar be'eineichem ki-mechartem oti henah ki lemichyah shlachani Elokim lifneichem
Dan sekarang, janganlah tertekan, atau mencela diri Anda karena telah menjual saya di sini, karena itu adalah penyedia yang Tuhan mengirim saya ke depan Anda.
6 Ki-zeh shnatayim hara'av bekerev ha'aretz ve'od chamesh shanim asher ein-charish vekatzir
Karena ini telah menjadi dua tahun dari kelaparan di tengah-tengah tanah, dan masih ada lima tahun di mana tidak akan ada pembajakan atau panen.
7 Vayishlacheni Elokim lifneichem lasum lachem she'erit ba'aretz ulehachayot lachem lifleitah gedolah
Dengan demikian, Gd telah mengirim saya mendahului Anda untuk memastikan kelangsungan hidup Anda di tanah dan mendukung Anda untuk pembebasan yang sangat penting.
8 Ve'atah lo-atem shlachtem oti henah ki ha'Elokim vayesimeni le'av le-Par'oh ule'adon lechol-beito umoshel bechol-eretz Mitzrayim
Dan sekarang: Bukan kamu yang mengutus aku ke sini, melainkan Tuhan; Dia telah menjadikan aku ayah bagi Firaun, penguasa seluruh keluarganya, dan penguasa di seluruh negeri Mesir.
9 Maharu va'alu el-avi va'amartem elav koh amar bincha Yosef samani Elokim le'adon lechol-Mitzrayim redah elai al-ta'amod
Cepat - pergi ke ayah saya dan berkata kepadanya, 'Jadi kata putra Anda Yosef: "Gd telah membuat saya menguasai semua Mesir. Turunlah ke saya, jangan menunda.
10 Veyashavta ve'eretz-Goshen vehayita karov elai atah uvaneicha uvnei vaneicha vetzoncha uvekarcha vechol-asher-lach
Anda akan tinggal di tanah Gosyen dan Anda akan dekat dengan saya - Anda, putra-putra Anda, cucu-cucu Anda, kawanan Anda dan ternak Anda, dan semua yang menjadi milik Anda.
11 Vechilkalti otcha sham ki-od chamesh shanim ra'av pen-tivaresh atah uveytcha vechol-asher-lach.
Dan saya akan menyediakan untuk Anda di sana - karena akan ada lima tahun lagi kelaparan - jadi Anda tidak menjadi miskin, Anda, rumah tangga Anda, dan semua itu milik Anda. "
12 Vehineh eyneychem ro'ot ve'einei achi Vinyamin ki-fi hamedaber aleichem
"Lihatlah! Mata Anda melihat seperti halnya mata saudara saya Binyamin bahwa itu adalah mulut saya yang berbicara kepada Anda.
13 Vehigadetem le-avi et-kol-kvodi beMitzrayim ve'et kol-asher re'item umihartem vehoradetem et-avi henah
Oleh karena itu, beri tahu ayah saya tentang semua kemuliaan saya di Mesir dan semua yang Anda lihat; tetapi Anda harus cepat, dan membawa ayah saya ke sini. "

Setelah mendengar pengumuman Yosef, saudara-saudara begitu malu bahwa mereka menyembunyikan wajah mereka. Mereka bahkan malu untuk melihatnya. Yosef berbicara kepada mereka dengan lembut, dan berkata, "Mendekatlah kepadaku, jika kau senang."(Rashi)

Ketika saudara-saudara mendekat, Yosef berbisik kepada mereka, "Aku Yosef saudaramu - ini aku, yang kau jual ke Mesir." Dia mengatakannya pada mereka dengan tenang, agar Binyamin tidak mendengarnya. Dia juga berjanji kepada mereka bahwa dia tidak akan memberi tahu ayah mereka bahwa mereka telah menjualnya sebagai budak. (Tzeror HaMor)

Yosef melihat bahwa saudara-saudaranya benar-benar menyesal, dan dia mulai berbicara kepada mereka dengan lembut dan berusaha menghibur mereka. Dia berkata, "Jangan salahkan dirimu dan jangan kesal karena kamu menjualku di sini. Itu benar-benar Tuhan yang mengirimku ke sini di depanmu untuk menyelamatkan nyawa orang (45: 5) . Kamu tahu tentang keputusan yang dibuat oleh Gd untuk Avraham di Pakta antara Halves (15:13) . (Tzedah HaDerekh) Penyesalan diarahkan bahwa saya harus dengan senang hati pergi ke Sikhem dan menempatkan diri pada belas kasihan Anda. Jelas, ini bukan kejadian alami, karena orang-orang biasanya tidak berjalan melalui Ini hanya tahun kedua dari kelaparan di negeri ini. Masih akan ada lima tahun lagi di mana tidak menabur atau menuai akan menghasilkan buah apa pun, Tuhan mengirim saya mendahului Anda untuk menyelamatkan Anda dalam cara yang luar biasa ini, dan untuk memastikan bahwa Anda dan anak-anak Anda selamat. Itu benar-benar Tuhan yang mengirim saya ke sini, bukan Anda. Gd telah menjadikan saya penasihat tertinggi raja. Saya bertanggung jawab atas seluruh negaranya - penguasa seluruh Mesir. Ini juga harus memberi tahu Anda bahwa Gd memilih untukmemaafkan saya karena dosa saya memfitnah Anda. Kami memiliki tradisi bahwa Gd memaafkan tiga orang  untuk semua dosa mereka: orang yang menjadi proselit, orang yang menikah, dan orang yang mendapatkan posisi tinggi. (Tzeror HaMor) Katakan pada ayah untuk datang padaku tanpa penundaan. Dia dan keluarganya akan dapat menetap di dekat saya di distrik Goshen. Ini adalah area kosong. Ketika Par'oh membawa Sarah, dia memberinya distrik Goshen sebagai hadiah, dan sejak itu, ada roh kekudusan di daerah itu karena kebaikan Sarah. Pengaruh korup malaikat pelindung Mesir tidak berpengaruh di bidang ini. Ketika ayah datang ke sini, saya akan dapat mendukungnya sepenuhnya selama lima tahun sisa kelaparan (45:11) . Jika dia tetap di Kenaan, saya tidak bisa mengiriminya makanan. Orang Mesir mungkin berpikir bahwa saya menjual gandum di pasar gelap, dan menghasilkan uang tanpa izin raja. (RaMBaN) Dengan matamu sendiri kamu dapat melihat bahwa aku adalah Yosef (45:12) . Saya disunat sama seperti Anda, Selanjutnya, Anda dapat mendengar mulut saya berbicara kepada Anda. Bahasa apa yang saya bicarakan, jika bukan Lashon HaKodesh (Bahasa Kudus), yaitu bahasa Ibrani, bahasa yang sekarang hanya diucapkan oleh keluarga kami? (Rashi) Saya menyadari bahwa sunat saja bukanlah tanda positif bahwa saya adalah Yosef. Anda mungkin menduga bahwa saya adalah keturunan Keturah atau Yishmael, yang juga disunat. Mereka juga keturunan Avraham. Fakta bahwa saya berbicara bahasa Ibrani mungkin tidak meyakinkan Anda juga, karena banyak penguasa berbicara dalam tujuh puluh bahasa. Seperti yang Anda lihat, Menashe juga berbicara bahasa Ibrani; dia adalah penerjemah bagi kami. Tetapi Anda melihat bahwa saya disunat dan juga berbicara bahasa Ibrani. Selain itu, saya tahu semua tentang kehidupan dan keluarga Anda. Saya dapat memberitahu Anda di tahun berapa Anda menjual saya, serta bulan dan hari yang mana.Anda seharusnya tidak lagi memiliki pertanyaan bahwa saya adalah Yosef dan tidak ada yang lain. Saya menyebutkan Binyamin untuk alasan yang sangat penting (45:12) . Karena Binyamin tidak mengambil bagian dalam tindakan menjual saya sebagai budak, saya jelas tidak membencinya. Saya menyamakan Anda dengan Binyamin. Sama seperti aku tidak membenci Binyamin, jadi aku tidak dendam padamu. (Rashi) Saya sepenuhnya menyadari bahwa semuanya diarahkan oleh Tuhan. "(Yafeh Toar) 

45:14 Vayipol al-tzavrei Vinyamin-achiv vayevk uVinyamin bacha al-tzavarav
Lalu dia jatuh ke leher adiknya Binyamin dan menangis; dan Binyamin menangis di lehernya.

Baik Yosef dan Binyamin menangis untuk masa depan. Ini karena mereka berdua tahu bahwa mereka telah datang ke Mesir untuk memenuhi perintah Tuhan kepada Avraham, yang dibuat di Pakta antara Halves (15:13) . Karena itu mereka sadar akan semua pengasingan masa depan yang akan menimpa Yisrael.

Mereka juga tahu bahwa Tempat Maha Kudus di Kuil Suci akan dibangun di bagian Binyamin di Tanah Suci. Binyamin layak untuk ini lebih dari semua saudara lainnya, karena dia tidak memiliki bagian dalam penjualan Yosef. Karena kelakuan buruk ini melibatkan Yosef sendiri, itu juga tidak cocok untuk Bait Suci dibangun di bagian Yosef. (Zera Berakh, pt. 1)

Selain itu, hud Yosef dan Binyamin sangat hebat, bahwa mereka akan mati karena perasaan suka cita.Untuk meredakan kegembiraan mereka, mereka diperlihatkan kehancuran mereka dari Kuil Suci. Demikian pula, piala dihancurkan ketika Seven Blessings dibacakan di pesta pernikahan, untuk membuat orang-orang berkumpul untuk pernikahan juga mengalami kesedihan.

Ini adalah singgungan ke Kuil yang dikatakan oleh Torah, "[Yosef] jatuh ke leher saudaranya Binyamin dan menangis." Kuil Suci disebut "leher" seperti yang tertulis, "Leher Anda seperti menara gading" (Shir HaShirim 7: 5). Selama Bait Suci berdiri, Yisrael makmur dan tenteram, dan bisa berjalan dengan kepala tegak dan leher lurus. Ketika Bait Suci dihancurkan, Yisrael menjadi terdegradasi dan dianiaya. Leher orang Yahudi menjadi bengkok; mereka tidak bisa lagi mengangkat kepala mereka di antara bangsa-bangsa.

The Temple juga menyukai leher karena alasan lain. Tidak seperti bagian tubuh lainnya, jika leher dipotong, seseorang bisa mati. Leher adalah garis hidup manusia. Kuil adalah, sama, saluran kehidupan Yisrael.

Ini khususnya benar karena ketika Bait Suci berdiri, jika seseorang berbuat dosa secara tidak sengaja, dia akan mempersembahkan korban dan ditebus. Dengan demikian, orang-orang bijak kita mengajarkan bahwa pada zaman Bait Suci tidak seorang pun di Yerushalayim tidur dengan dosa yang tidak terdapat di dalam dirinya lagi. (BaMidbar Rabbah 21:19) Dua korban harian akan ditawarkan di Bait Suci, satu di pagi hari, dan satu lagi di malam hari (BaMidbar 28: 4). Korban di pagi hari akan menebus dosa-dosa yang dilakukan pada malam hari, sementara pengorbanan petang hari menebus dosa-dosa yang dilakukan pada siang hari. Karena itu orang-orang murni dan terbebas dari dosa. Hari ini, sayangnya, kita tidak memiliki cara untuk memurnikan diri kita sendiri. (Yafeh Toar) 

45:16 Vehakol nishma beit Par'oh lemor ba'u achei Yosef vayitav be'einei Par'oh uve'einei avadav
Berita itu terdengar di istana Firaun dengan mengatakan, "Saudara-saudara Yosef telah datang!" Dan itu menyenangkan di mata Firaun dan di mata para hamba-Nya.

Sampai sekarang Par'oh berasumsi bahwa Yosef adalah orang yang tidak bernama yang telah dijual sebagai budak. Ini adalah penghinaan besar bagi orang Mesir untuk memberikan otoritas kepada seseorang yang adalah orang asing, orang asing dan budak. Tetapi sekarang, Par'oh melihat bahwa Yosef memiliki alat-alat pengubah yang penting, yang berasal dari keluarga besar sejak ketenaran Avraham telah menyebar ke seluruh dunia yang beradab.Par'oh dan penasihatnya karena itu sangat senang mendengar berita itu. (RaMBaN; Sifetei Kohen) 

45:17 Vayomer Par'oh el-Yosef emor el-acheicha zot asu ta'anu et-be'irchem ulchu-vo'u artzah Kenaan
Firaun berkata kepada Yosef, "Katakan kepada saudara-saudaramu, 'Lakukan ini: Kumpulkan hewan-hewanmu dan pergilah langsung ke tanah Kenaan.
18 Ukechu et-avichem ve'et-bateichem uvo'u elai ve'etnah lachem et-tuv eretz Mitzrayim ve'ichlu et-chelev ha'aretz
Bawa ayahmu dan keluargamu dan datang padaku. Aku akan memberimu yang terbaik dari tanah Mesir dan kamu akan makan lemak dari tanah. '
19 Ve'atah tzuveitah zot asu kchu-lachem me'eretz Mitzrayim agalot letapchem velinsheichem unsatem et-avichem uvatem
Dan kamu diperintahkan [untuk mengatakan], 'Lakukan ini: Ambillah dirimu dari tanah gerobak Mesir untuk anak-anak kecilmu dan untuk istrimu; transpor ayahmu dan datanglah.
20 Ve'einechem al-tachos al-kleichem ki-tuv kol-eretz Mitzrayim lachem hu
Dan biarkan mata Anda tidak mengasihani barang-barang Anda, untuk yang terbaik dari semua negeri Mesir - itu milik Anda. '"

Mengetahui bahwa Yosef adalah cicit dari Avraham, Par'oh berkata pada dirinya sendiri, "Karena dia berasal dari keluarga besar, dia akan pulang dengan saudara-saudaranya, dan meninggalkan kami tanpa siapapun untuk menjalankan pemerintahan. Kami tidak memiliki siapapun yang bisa menjalankan hal-hal seperti yang dia lakukan. " Karena itu dia menyuruh Yosef untuk memindahkan keluarganya ke Mesir. (Yalkut Reuveni) 

45:22 Lechulam natan la'ish chalifot smalot ule-Binyamin natan shlosh me'ot kesef vechamesh chalifot smalot
Kepada masing-masing dia memberi perubahan pakaian; tetapi untuk Binyamin ia memberikan tiga ratus keping perak dan lima pergantian pakaian.

Yosef memberi Binyamin uang ini karena dia menyiksanya dengan mengatakan, "Orang yang di tangannya piala itu ditemukan adalah budakku" (44:17) . Menurut hukum, ketika seorang Yahudi menjual budaknya kepada orang bukan Yahudi, dia didenda sepuluh kali lipat dari nilai budak. (Gittin 44a) Nilai seorang budak, seharga 30 Selas (Shemot 21:32) . Yosef oleh karena itu memberi Binyamin tepat sepuluh kali lipat, 300 Selas. (Alshikh; Cf. Bachya)

Yosef memberi masing-masing dari saudaranyanya pakaian baru. Dia melakukan ini karena mereka telah menelanjanginya ketika mereka melemparkannya ke dalam lubang (37:23) .Karena itu dia memberi mereka pakaian baru untuk menunjukkan bahwa dia tidak lagi marah dengan mereka.

Lima pakaian Binyamin tidak lebih bernilai daripada yang ia berikan kepada saudara-saudaranya. Yosef hanya memberinya lima pakaian sebagai isyarat simbolis, untuk menunjukkan bahwa salah satu keturunan Binyamin adalah Mordechai (Ester 2: 5), yang akan menjadi penguasa besar dan mengenakan lima pakaian kerajaan. Dengan demikian tertulis bahwa "Mordekai pergi dari hadapan raja dengan pakaian kerajaan berwarna biru (1) dan putih (2), dengan mahkota emas yang besar (3), dan jubah lenan halus (4) dan ungu (5) "(Ester 8:15) (Megillah 16b; Binah LeIttim, drush 62) 

47: 1 Vayavo Yosef vayaged le-Par'oh vayomer avi ve'achai vetzonam uvekaram vechol-asher lahem ba'u me'eretz Kenaan vehinam be'eretz Goshen
Kemudian Yosef datang dan memberi tahu Firaun, dan dia berkata, "Ayahku dan saudara-saudaraku, kambing domba mereka, ternak mereka, dan semua yang mereka miliki, telah tiba dari tanah Kenaan dan mereka sekarang berada di wilayah Goshen."
2 Umiktzeh echav lakach chamishah anashim vayatzigem lifnei Par'oh
Dari saudara-saudaranya yang terkecil ia membawa lima orang dan mempersembahkannya kepada Firaun.

Yosef mengambil yang paling lemah dari saudara-saudaranya: Gad, Naftali, Dan, Asyer dan Zevulun. Dia tidak ingin mempersembahkan saudara-saudaranya yang lain, Reuven, Shimon, Levi, Yehuda dan Yissachar, karena mereka tegar dan kuat, dan Yosef khawatir kalau-kalau Par'oh menyusun mereka ke dalam pasukannya untuk berperang ketika dia melihat kekuatan mereka. 

47: 7 Vayave Yosef et-Yaakov aviv vaya'amidehu lifnei Par-oh vayevarech Yaakov et-Par'oh
Kemudian Yosef membawa Yaakov, ayahnya, dan menyerahkannya kepada Firaun, dan Yaakov memberkati Firaun.
8 Vayomer Par'oh el-Yaakov kamah yemei shnei chayeicha
Firaun berkata kepada Yaakov, "Berapa hari-hari dari tahun-tahun kehidupanmu?"
9 Vayomer Yaakov el-Par'oh yemei shney megurai shloshim ume'at shanah me'at vera'im hayu yemei shnei chayai velo hisigu et-yemei shnei chayei avotai bimei megureihem.
Yaakov menjawab Firaun, "Hari-hari dari tahun-tahun saya tinggal seratus tiga puluh tahun. Sedikit dan buruk telah menjadi hari-hari dari tahun-tahun kehidupan saya, dan mereka belum mencapai rentang kehidupan nenek moyang saya di zaman sojourns mereka. "
10 Vayevarech Yaakov et-Par'oh vayetze milifnei Par'oh
Kemudian Yaakov memberkati Firaun, dan meninggalkan kehadiran Firaun.

Dari usia Yaakov di sini, mudah untuk menghitung kapan dia datang ke Mesir. Seperti yang kita lihat, Yaakov lahir pada tahun 2108 (1653 SM). Sejak sekarang dia berusia 130 tahun, ini adalah tahun 2238 (1523 SM). Ini adalah tahun kedua kelaparan setelah tujuh tahun penuh. Oleh karena itu, masa tujuh tahun dimulai pada tahun 2229 (1532 SM) dan tahun-tahun kelaparan dimulai pada tahun 2236 (1525 SM)

Orang mungkin bertanya-tanya mengapa pertanyaan pertama Par'oh ke Yaakov melibatkan usianya. Orang Mesir tahu tentang Avraham dan Yaakov sepertinya lebih tua dari Avraham.Bahkan pada masa itu, umur panjang yang ekstrem dari generasi awal tidak lagi ada, dan kehidupan orang-orang tidak lebih lama daripada sekarang. (RaMBaN; Tzeror HaMor) 

47:11 Vayoshev Yosef et-aviv ve'et-echav vayiten lahem achuzah be'eretz Mitzrayim bemeitav ha'aretz be'eretz Ra'meses ka'asher tzivah Par'oh
Jadi Yosef menenangkan ayah dan saudara-saudaranya dan dia memberi mereka kepemilikan di tanah Mesir di bagian terbaik dari tanah, di wilayah Ra'meses, seperti yang diperintahkan Firaun.
12 Vayechalkel Yosef et-aviv ve'et-echav ve'et kol-beit aviv lechem lefi hataf
Yosef mendukung ayah dan saudara-saudaranya serta semua rumah tangga ayahnya dengan makanan menurut anak-anak.

Yosef menempatkan ayah dan saudara-saudaranya di Mesir, memberi mereka tanah di bagian terbaik negeri itu, dekat kota Rameses, persis seperti yang diperintahkan Firaun. Dia menyediakan makanan untuk ayahnya, saudara laki-lakinya dan seluruh keluarga mereka, memastikan bahwa ada cukup bahkan untuk anak-anak bungsu. 

47:13 Velechem eyn bechol-ha'aretz ki-dicukur hara'av me'od vatelah eretz Mitzrayim ve'eretz Kenaan mipenei hara'av
Sekarang tidak ada roti di seluruh bumi karena kelaparan sangat parah; tanah Mesir dan tanah Kenaan menjadi lelah karena kelaparan.
14 Vayelaket Yosef et-kol-hakesef hanimtza ve'eretz Mitzrayim uve'eretz Kenaan bashever asher-hem seram vayave Yosef et-hakesef beitah Par'oh
Yosef mengumpulkan semua uang yang dapat ditemukan di tanah Mesir dan di tanah Kenaan melalui ketentuan yang mereka beli, dan Yosef membawa uang itu ke istana Firaun.

Semua orang menjadi kelelahan karena kelaparan yang parah. (Targum Yonatan) Semua perak dan emas di dunia yang beradab dibawa ke Mesir untuk membeli makanan. Yosef mengumpulkan empat perbendaharaan emas, masing-masing mengandung 70 quintles dari logam mulia. Satu disembunyikan di padang pasir dekat Laut Merah, yang kedua di dekat Euphrates, yang ketiga di gurun Persia, dan yang keempat di gurun Median. (Pesachim 119a; Yalkut Shimoni; Sefer HaYashar) Ini adalah tambahan dari 20 quintles emas yang diberikan Par'oh kepadanya.

Diajar bahwa Korach menemukan salah satu dari perbendaharaan ini, dan dengan demikian menjadi sangat kaya. Perbendaharaan kedua ditemukan oleh Antoninus. Kedua pria ini terkenal karena kekayaan mereka. Sisanya telah dikesampingkan untuk tzaddikim di Zaman Mesianik. (Pesachim 119a)

47:15 Vayitom hakesef me'eretz Mitzrayim ume'eretz Kenaan vayavo'u chol-Mitzrim el-Yosef lemor havah-lanu lechem velamah namut negdecha ki afes kasef
Dan ketika uang itu habis dari tanah Mesir dan dari tanah Kenaan, semua orang Mesir datang ke Yosef, berkata, "Beri kami roti; mengapa kita harus mati di hadapan Anda? - karena uang itu lenyap!"
16 Vayomer Yosef havu mikneichem ve'etnah lachem bemikneichem im-afes kasef
Dan Yosef berkata, "Bawalah ternakmu dan aku akan menyediakan untukmu sebagai ganti ternakmu jika uang itu hilang."
17 Vayavi'u et-mikneihem el-Yosef vayiten lahem Yosef lechem basusim uvemikneh hatzon uvemikneh habakar uvachamorim vayenahalem balechem bechol-miknehem bashanah hahi
Jadi mereka membawa ternak mereka ke Yosef, dan Yosef memberi mereka roti sebagai imbalan untuk kuda, untuk kawanan domba, untuk kawanan ternak, dan untuk keledai; jadi dia memberi mereka roti untuk semua ternak mereka selama tahun itu.

Yosef curiga bahwa banyak orang menyembunyikan uang, dan bahwa mereka memohon kemiskinan untuk mendapatkan gandum tanpa biaya. Karena itu dia berkata, "Bawalah ternak Anda dan saya akan menyediakan bagi Anda sebagai imbalan untuk ternak Anda jika uang itu adalah ternak." Ternak tidak bisa disembunyikan. 

47:18 Vatitom hashanah hahi vayavo'u elav bashanah hashenit vayomru lo lo-lekat me'adoni ki im-tam hakesef umikneh habehemah el-adoni lo nish'ar lifnei adoni bilti im-gviyatenu ve'admatenu
Dan ketika tahun itu berakhir, mereka datang kepadanya di tahun berikutnya dan berkata kepadanya, "Kami tidak akan menahan dari tuanku bahwa dengan uang dan kawanan ternak telah habis untuk tuanku, tidak ada yang tersisa di hadapan tuanku tapi kami tubuh dan tanah kami.
19 Lamah namut le'eyneicha gam-anachnu gam-admatenu kneh-otanu ve'et-admatenu balachem venihyeh anachnu ve'admatenu avadim le-Par'oh veten-zera venichyeh velo namut veha'adamah lo tesham
Mengapa kita harus mati di depan mata Anda, baik kita maupun tanah kita?Dapatkan kami dan tanah kami untuk roti; dan kami - dengan tanah kami - akan menjadi budak bagi Firaun; dan sediakan benih supaya kita bisa hidup dan tidak mati, dan tanah itu tidak akan menjadi sunyi. "

Meskipun Yosef telah mengatakan bahwa masih akan ada lima tahun lagi kelaparan, tanpa panen atau tuaian, segera setelah Yaakov datang ke Mesir, sebuah berkat terjadi, dan orang-orang dapat mulai menanam. Karena itu mereka membutuhkan biji-bijian. (Rashi) 

47:20 Vayiken Yosef et-kol-admat Mitzrayim le-Par'oh ki-makhru Mitzrayim ish sadehu ki-chazak alehem hara'av vatehi ha'aretz le-Par'oh
Jadi Yosef memperoleh semua tanah Mesir untuk Firaun, karena setiap Mesir menjual ladangnya karena kelaparan telah membuat mereka kewalahan; dan tanah itu menjadi milik Firaun.
21 Ve'et-ha'am he'evir oto le'arim miktzeh gvul-Mitzrayim ve'ad-katzehu
Sedangkan untuk bangsanya, ia memukimkannya kembali oleh kota-kota, dari satu ujung perbatasan Mesir ke ujung yang lain.

Yosef bermaksud, dengan membeli hak tanah orang Mesir, bahwa mereka tidak akan berkuasa atas Yisrael, mengatakan bahwa mereka adalah orang asing dan pendatang baru. (Targum Yonatan; Rashi)

Menurut satu pendapat, kelaparan berlangsung selama tujuh tahun di Kenaan, seperti yang diprediksi Yosef. Itu berakhir setelah dua tahun hanya di Mesir, karena kebaikan Yaakov.Ketika orang-orang melihat bahwa begitu Yaakov datang, sungai Nil meluap, mereka tahu bahwa itu ada dalam nilainya. (RaMBaN) 

47:22 Rak admat hakohanim lo kanah ki chok lakohanim me'et Par'oh ve'achlu et-chukam asher natan lahem Par'oh al-ken lo machru et-admatam
Hanya tanah para imam yang tidak ia beli, karena para imam memiliki gaji dari Firaun, dan mereka hidup dari upah mereka yang telah diberikan Firaun kepada mereka; karena itu mereka tidak menjual tanah mereka.

Yosef melakukannya atas kebaikannya karena kebaikan yang mereka lakukan untuknya ketika Potifar ingin membunuhnya karena fitnah yang diajukan terhadapnya oleh istri Potifar. (Targum Yonatan)

Ini mengajarkan bahwa seseorang seharusnya tidak menghargai ketika seseorang melakukan hal yang baik kepadanya. Dia harus menunjukkan rasa syukur dan berterima kasih kepada yang lain, mencoba membalas kebaikan dan mencegah yang lain dari penderitaan. 

47:26 Vayasem otah Yosef lechok ad-hayom hazeh al-admat Mitzrayim le-Par'oh lachomesh rak admat hakohanim levadam lo hayetah le-Par'oh
Jadi Yosef menerapkannya sebagai undang-undang sampai hari ini mengenai tanah Mesir: Itu adalah Firaun untuk yang kelima; hanya tanah para imam saja yang tidak menjadi milik Firaun.
27 Vayeshev Yisra'el be'eretz Mitzrayim be'eretz Goshen vaye'achazu vah vayifru vayirbu me'od
Jadi Yisrael menetap di tanah Mesir di wilayah Gosyen; mereka memperoleh properti di dalamnya dan mereka berbuah banyak dan berlipat ganda.

Benei Yisrael membangun rumah-rumah mewah dan akademi, dan mereka memperoleh ladang dan kebun anggur. Sementara itu, populasi mereka meningkat pesat. (Targum Yonatan)

Sumber: MeAm Lo'ez; Rashi; Bachya; Midrash; Zoha