ROTI & PAKAIAN


*ROTI & PAKAIAN*

Dalam perjalanan ke rumah Lavan, Yaakov bermimpi dan setelah itu bapak kita Yaakov membuat suatu perjanjian bersyarat dengan Tuhan. Bahwa apabila "Tuhan memberikan kepadaku roti untuk dimakan dan pakaian untuk dipakai, maka akan selalu kupersembahkan sepersepuluh kepada Tuhan."

Pertanyaan! Mengapa cuma roti dan pakaian?

Ternyata 2 permintaan ini dampaknya luar biasa.

1. Roti

Ketika Adam jatuh kedalam dosa maka Hashem tidak mengutuk Adam tetapi mengutuk tanah dan imbas kutukanNya adalah Adam akan dengan berpeluh mencari "lechem" atau roti.

Dengan meminta roti atau lechem kepada Tuhan, Yaakov sedang mengajukan proposal kepada Tuhan "Mohon kutukanMu kepada Adam, diubah mejadi berkat bagiku dan keturunanku"
Dengan kata lain biarlah kutukan untuk mendapatkan "lechem" atau roti dengan susha payah berakhir di Yaakov sehingga anak anaknya tidak akan berpeluh lagi mendapatkan roti. 

Terbukti ketika surga mengirim roti (Mana) kepada keturunan Yaakov di Padang gurun.
Bahkan dalam Mazmur raja David katakan "anak orang benar tidak akan pernah meminta- minta roti"

Karena permintaan ini, keturunan Yaakov walaupun sedikit tapi mampu mensejahterakan seluruh dunia hingga saat ini.

2. Pakaian

Ketika Adam dan Hawa jatuh kedalam dosa mereka malu dan menjauh dari Tuhan. Tetapi apa tindakan Tuhan kepada mereka. Tuhan datang dan mencari mereka saat mereka malu karena telanjang. Tuhan justru memeluk mereka dengan memakaikan pakaian jubah yang sangat indah dan istimewa. Tindakan Tuhan ini justru mengangkat harga diri, harkat dan martabat Adam dan Hawa untuk dipulihkan kembali oleh Tuhan dihadapan semua ciptaanNya. 

Itulah sinyal "pakaian" yang berusaha Yaakov kirimkan kepada Tuhan dengan permintaan ini, bahwa: suatu saat karena ketelodoran, ketegaran tengkuk ataupun pemberontakan dan dosa yang kami lakukan mohon jangan lupakan kami tetapi ingatlah kebaikanMu yang pernah Engkau perbuat ketika ciptaanMu yang pertama ketika mereka jatuh kedalam dosa. Engkau justru merangkul, memaafkan dan membuat Pakaian jubah yang indah bagi mereka.

Sehubungan dengan hal tersebut di atas maka di salah satu bagian dari doa Shacharit pagi hingga dengan saat ini berbunyi: : Baruch ata Hashem, Elokeinu Melekh haOlam, malbish arumim:

"Diberkatilah Engkau Hashem, Tuhan kami, Raja alam semesta yang memberikan pakaian kepada yang telanjang."

(Note: Saat berdoa gunakan "A...Eloh...", saat menulis "H...Elok...")

Karena permintaan ini maka dampaknya keturunan Yaakov dipercayakan menjadi terang bagi bangsa- bangsa, dan 10 orang dari bangsa-bangsa akan memegang puncah jubah seorang Yahudi untuk datang ke hadapan Raja di atas segala raja"

Shabbat Shalom!!!

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Pengertian Kudus (Kadosh) dalam Perspektif Ibrani

Pengertian Kudus (Kadosh) dalam Perspektif Ibrani Oleh: Leo Yuwono Kemarin kita membahas mengenai KUDUS, yang adalah terpisah dan tahu memisahkan diri, tahu membedakan mana yang gelap mana yang terang, mana yang baik mana yang jahat. HaShem dalam pekerjaan penciptaanNya juga memilah-milah (Bereishit/Kejadian pasal 1) Memisahkan terang dari gelap, memisahkan tanah dan air, memisahkan air di atas permukaan tanah dengan air di langit, sampai di hari ketujuh, Dia memisahkan hari ketujuh yang disebut Shabbat. Manusia diciptakan menurut gambar HaShem (Betzelem El), dan dalam diri manusia, terdapat unsur ilahi (yang 'dihembuskan' oleh HaShem sendiri (Bereishit 2:7), sehingga manusia bisa, dan harus mengusahakan untuk bisa meniru tindakah dari sang pemberi unsur ilahi itu, yaitu : Memilih dan memilah. Dalam praktek sehari-hari, dalam usaha kita untuk meniru HaShem, tentunya tidaklah mulus, kita bisa saja terpeleset, niat kita baik, tetapi karena sesuatu dan lain hal, salah...
Read more

Siapa ia dan kita di dalam Yesaya 53?

Image
SIAPA IA DAN KITA DI DALAM YESAYA 53? oleh : Aharon Sharon Yesaya 53 adalah bagian akhir dari nubuat mengenai penderitaan Israel yang secara detail ditulis oleh Yesaya dalam bentuk sebuah lagu atau syair yang panjang dengan tema seorang Hamba yang Menderita.   Lagu atau syair panjang ini terdiri dari 4 bagian. Bagian I Syair – Hamba yang menderita (Yes 42-48) Dalam bagian ini, TUHAN berbicara mengenai hamba TUHAN yang sudah Dia pilih untuk membawa keadilan bagi bumi. Di sini, hambaNya ini dideskripsikan sebagai alat TUHAN untuk membawa keadilan, sebagai raja yang membawa keadilan baik dalam perannya sebagai raja maupun nabi. Keadilan yang ditegakkan oleh hamba TUHAN ini bukan dengan kekerasan dan paksaan. Hamba ini bertugas membawa keselamatan bagi bangsa bangsa. Keselamatan yang diberitakan tidak dengan cara berbicara di hadapan sebuah kerumunan orang di pasar, seperti layaknya nabi-nabi Israel melakukannya dulu, juga tidak melalui KKR-KKR seperti zaman penginjil...
Read more