ADON OLAM

ADON OLAM 

Adon Olam adalah piyut pendek atau liturgi liturgis yang dibacakan di berbagai waktu dalam ibadah, tetapi paling terkenal karena datang pada akhir liturgi pagi Shabbat. Ada dua versi yang berbeda, versi 10-garis yang lebih pendek biasanya dibacakan dalam jemaat Ashkenazic, sementara versi 14-baris yang lebih lama populer di jemaat-jemaat di Sephardic. Kedua versi berfokus pada tema-tema yang kekal, dan iman mutlak penutur dalam pemeliharaan Gd.

Adon Olam merujuk beberapa baris paling terkenal dalam Mazmur 23 . Di mana mazmur mengatakan, “Aku tidak takut bahaya karena Engkau bersertaku,” Adon Olam mengulangi, “Aku tidak takut bahaya sebab Hashem bersertaku.” Di mana pemazmur mengagungkan bahwa “cawan ku penuh melimpah” Adon Olam menyebut Tuhan sebagai “cawan hidupku bilamana aku berseru.” Deskripsi-deskripsi tentang Tuhan yang personal dan penuh perhatian ini cocok sekali dengan penggunaan piyut dari orang pertama tunggal. Meskipun seluruh jemaat di sinagoga sering mengucapkannya bersama, pesan Adon Olam adalah bahwa Gd hadir dalam kehidupan sehari-hari setiap individu.

Dua kata pertama, Adon Olam, adalah subyek dari beberapa perdebatan. Adon berarti penguasa, atau raja, tetapi olam memiliki ambiguitas. Dalam Alkitab, olam berarti kuno, abadi, atau kekal. Dalam bahasa Ibrani modern olam berarti dunia atau alam semesta.

Beberapa terjemahan memilih untuk menafsirkan dua kata pertama sebagai Tuhan Yang Kekal, sesuai dengan bahasa Ibrani yang alkitabiah, dan ini cocok sekali dengan sisa baris, yang mengungguli kehadiran Gd di dunia sebelum makhluk hidup diciptakan. Terjemahan lain menggunakan Penguasa  Semesta Alam yang lebih konvensional, sesuai dengan bahasa Ibrani rabbinik, menekankan tema kekuasaan yang mengembalikannya kemudian di baris keenam doa.

Secara tradisional, penulisan Adon Olam dikaitkan dengan Solomon ibn Gabirol , seorang penyair dan filsuf Spanyol abad ke-11. Namun, tidak ada bukti bahwa dia benar-benar menulisnya, dan beberapa ahli percaya bahwa himne tersebut setidaknya satu abad lebih tua, kembali ke komunitas Yahudi Babel. Ini telah menjadi bagian dari liturgi Ashkenazic sejak abad ke-14.

Adon Olam muncul berkali-kali dalam liturgi Yahudi. Ini adalah bagian dari berkat pagi yang dikatakan di awal setiap hari, dan dikatakan di akhir ibadah musaf pada hari Sabat dan hari libur pagi. Beberapa komunitas juga mengatakannya pada penutupan layanan pada hari Jumat dan malam hari libur, dan Adon Olam adalah bagian dari serangkaian doa singkat yang dibacakan sebelum tidur pada malam hari . Satu teori tentang Adon Olam adalah bahwa pertama kali ditulis sebagai piyut untuk dibaca sebelum tidur karena baris kedua dari belakang (dalam versi Ashkenazic) adalah, “Saya menempatkan roh saya dalam perawatan Tuhan, ketika saya bangun ketika saya tidur. ”Doa ini juga dikatakan pada penutupan layanan Kol Nidre pada malam Yom Kippur.

Ada banyak melodi untuk Adon Olam, dan di beberapa komunitas itu adalah umum untuk menyanyikan doa untuk melodi sekuler yang tepat waktu. Di banyak komunitas, anak-anak diundang ke bimah untuk membantu memimpin Adon Olam.

ADON OLAM ASHER MALACH, BETEREM KOL YETZIR NIVRA. LE’EIT NA’ASAH VECHEFTZO KOL, AZAI MELECH SHEMO NIKRA. VE’ACHAREI KICHLOT HAKOL, LEVADO YIMLOCH NORA. VEHU HAYAH VEHU HOVEH, VEHU YIHYEH BETIFARA VEHU ECHAD VE’EIN SHEINI, LEHAMSHIL LO LEHACHBIRAH BELI REISHIT BELI TACHLIT, VELO HA’OZ VEHAMISRAH VEHU ELI VECHAI GO’ALI, VETZUR CHEVLI BE’EIT TZARAH VEHU NISI UMANOS LI, MENAT KOSI BEYOM EKRAH. BEYADO AFKID RUCHI, BE’EIT ISHAN VE’A’IRAH VE’IM RUCHI GEVIYATI, ADONAI LI, VELO IRA.

Yang Empunya alam semesta yang memerintah sebelum segala sesuatu diciptakan. Sebelum segala sesuatunya diciptakan menurut kehendakNya, Nama Sang Raja. Dan sesudah segala sesuatunya tiada, Ia akan tetap memerintah di dalam KerajaanNya. Ia yang sudah ada, yang sekarang ada, dan yang akan ada di dalam kemuliaan untuk selama-lamanya Tiada yang lain selain Dia yang esa. Tiada yang menyerupai Dia. Tanpa awal dan tanpa akhir.  PadaNya segala kuasa dan kemuliaan. Dia adalah Tuhan kami yang hidup yang menghantarkan keselamatan. Gunung batuku di kala susah dan nestapa, panji-panjiku dan kota bentengku, cawan hidupku bilamana aku berseru. Dan ke dalam tanganNya aku menyerahkan hidupku, baik ketika tidur maupun bangkit, baik jiwa maupun ragaku. Aku tidak takut bahaya sebab Hashem bersertaku.